政法频道直播(焦点访谈播放时间)
资讯
2023-11-27
188
1. 政法频道直播,焦点访谈播放时间?
首播时间: CCTV-1 19:38 《焦点访谈》于1994年由中央电视台新闻评论部创办,节目定位是:时事追踪报道,新闻背景分析,社会热点透视,大众话题评说。
中央电视台综合频道[CCTV1] 07-28(周四) 19:38 焦点访谈:用事实说话 07-29(周五) 06:10 焦点访谈:用事实说话 07-29(周五) 19:38 焦点访谈:用事实说话 07-30(周六) 06:10 焦点访谈:用事实说话 07-30(周六) 19:38 焦点访谈:用事实说话 07-31(周日) 06:10 焦点访谈:用事实说话 07-31(周日) 19:38 焦点访谈:用事实说话 中央电视台法制频道[CCTV12] 07-31(周日) 20:25 忏悔录:心灵的焦点访谈 中央电视台新闻频道[CCTV13] 07-28(周四) 19:38 焦点访谈:用事实说话 07-29(周五) 03:45 焦点访谈(重播) 07-29(周五) 05:45 焦点访谈(重播) 07-29(周五) 19:38 焦点访谈:用事实说话 07-30(周六) 05:45 焦点访谈(重播) 07-30(周六) 19:38 焦点访谈:用事实说话 07-31(周日) 05:45 焦点访谈(重播) 07-31(周日) 19:38 焦点访谈:用事实说话 新疆电视台维语新闻综合频道[XJTV2] 07-28(周四) 19:57 焦点访谈 07-29(周五) 08:32 焦点访谈 07-29(周五) 19:57 焦点访谈 07-30(周六) 08:32 焦点访谈
2. 祝福政法频道的话?
祝福政法频道,越办越好,让老百姓普法懂法,知法。
3. 社会与法节目主持人都有谁?
社会与法主持人是徐珺。
很多的主持人虽然不显山不露水,但是她们的功底是一点也不差。
央视《社会与法》频道的节目主持人徐珺就是这样的一位主持人。
她主持的节目沉稳大气,严格严谨,深受观众们的喜爱。
像《道德观察》、《法制视界》等节目都是由她主持的。
4. 发生过哪些不可思议的事情?
三年前,我在嘉兴一家仓库里上班,值夜班的时候,遇到了一件让人毛骨悚然且至今无解的事情。
我工作的地方是一个大型的综合性仓库,清楚地记得那晚是五一假期的前一天,因为是国假,公司大部分的人都放假休息了,而我因为离家远且“贪图”三倍工资,所以自愿留下值班,不曾想,却见到了让我至今无法忘怀的一幕。
现在想来,别说三倍,就算是十倍我也不会选择留下值班。
那天傍晚,领导交代完事情以后,大家都陆续离开了公司,硕大的仓库,瞬间就只剩我一个人。
跟以往一样,我巡查了仓库一番,确保没有什么安全隐患后,就坐在大门前的椅子上用手机看新闻。
在节假日值夜班是很惬意的,基本上什么事情都不用做,只需要在门口看着就行,也没有领导的监督什么的,所以,我以为那晚会很轻松。
一个人的夜晚时间总是过得很快,渐渐地,已临近晚上11点, 而我也逐渐有了些困意。于是,看了很久手机的我决定眯一会儿。
但在此之前,我还是决定再巡视一遍库房,毕竟工作不能落下。当然,在遍地摄像头的库房里,巡查的目的不是防贼什么的,主要是看有没有安全隐患。
想到这儿,我便起身拿起手电向库房里走去,公司一共有四个仓库,其中有三个大仓、一个小仓,三个大仓主要用来放成品,一个小仓放一些残次品及杂物等。
我拿着手电哼着小曲一一巡视,没一会就巡视完了三个成品仓,正准备回去好好眯一会时,突然听到从旁边小仓库传出一阵窸窸窣窣的声音...
因为小仓库平时不怎么开门且里面放的也都是些无关紧要的东西,所以我们巡视的时候一般都略过它,想来有声音也应该是老鼠或者野猫等一些小动物弄出来的,想着,我打着手电照了过去。
伴随着灯光的照射,一扇锈迹斑斑的小门映入眼帘,看到门的一刹那我愣了一下,平时锁得好好的门此时正虚掩着,透过半边门望进去,隐约能看到里面黑乎乎的一片。
我正诧异是谁把门打开了的时候,里面又传出一声窸窸窣窣的声音,我推门的手停在了空中。
这时,身后一阵冷风吹过,让我不禁打了个寒颤。
我没多想,顺手就推开了仓库的门,“吱呀”一声,小门应声而开,一股陈旧发霉的气息扑面而来,我皱了皱鼻子提着手电走了进去,映入眼帘的是一个幽长的通道,通道两旁堆放着各种各样的杂物。
向前走了几步之后,头顶上的灯亮了起来,仓库用的都是自动感应灯,当人站在灯下面时灯就会亮起,离开感应范围之后灯就会自动熄灭,大概是因为电压不稳,亮起的灯忽闪忽闪的,同时伴随着电流的滋滋声。
我没在意,提起手电向仓库深处照去。
突然,窸窸窣窣的声音从远处传了过来,紧接着,最远处的感应灯闪了两下,它就自己亮了起来,同时一股凉风从里面吹了过来。
我心里不由得惊了一下,我还没来得及反应,接下来的一幕更是让我出了一身冷汗,浑身的鸡皮疙瘩都起来了!
只见从远处亮起的灯开始,由远及近,感应灯一个一个地亮了起来,好像是有人从远处快步向我跑来触发了感应灯一样,但偏偏通道里什么都没有......
那个氛围简直诡异到了极点,我直接愣在当场,几秒钟之后便撒丫子逃离了那里!一口气跑到大门那里我才缓了口气。
到门口坐定之后,我拿起水杯猛灌了几口整个人才冷静了一些,这会儿的我已经丝毫没了睡意,接下来我把周围所有的灯都打开了,抱着手机战战兢兢地熬到了天亮。
第二天一早,我就以身体不舒服为由跟领导请了假,之后上班的时候跟同事谈及此事,他们都笑我,说是我疑神疑鬼,肯定是仓库里的灯坏了才会出现这种情况。
我当然是不同意他们的说法,便拉上他们去那个仓库验证,验证结果表明,仓库里的感应灯并没有故障,只有在有人靠近的情况下才会亮起。那么问题就来了,我那晚遇到的,那个窸窣的声音、诡异的凉风还有那一排排亮起的灯到底是怎么回事呢?
之后值夜班的时候,虽然有同事陪着,但想起那晚的经历,还是让我觉得头皮发麻,再三考虑之后,我便辞掉了那份工作。
虽然时间过去这么久了,我还是无法忘记当时的那个感觉,那种有人由远及近向我跑来的诡异感!
5. 建国后实行一夫一妻?
建国后实行一夫一妻,那姨太太们去了哪儿?(关注葛大小姐,天天历史故事!)
绝大部分的散伙了,各回各家,各找各妈!
严格来说,国民政府是不准纳妾的,1930年颁布的民法《亲属篇》就规定了男人不准纳妾,如果纳妾,在法律上不叫重婚罪,而叫通奸。
但是,这条规定基本上是一纸空文,受传统思想影响,这些前清官员和军阀们,根本管不住自己的下半身,所以,国民政府推行的一夫一妻制也就是喊喊口号、做做样子而已,纳妾之风依旧盛行,只不过换了个称呼,叫“姨太太”。
著名学者辜鸿铭就拥护一夫多妻制,他本人就有一妻一妾,每谈到纳妾就眉飞色舞,有一次向一个美国女子兜售他的妻妾观,将女人比作”男人倦时做手靠也“,美国女子反驳为什么女人不能让男人做手靠?辜鸿铭说出了他那个有名的茶壶论”汝曾见一个茶壶四只茶杯,但世上岂有一个茶杯配四个茶壶者乎?”他还向几个德国贵妇打比方“不论你们坐马车还是汽车,总有四只轮胎,请问府上背有几副打气筒?”众人愕然。就连学贯中西的辜鸿铭都如此顽固不化,那些军阀、财主更是纷纷响应,民国大总统袁世凯娶了一妻九妾,东北王张作霖有6个老婆,不过比起山东军阀张宗昌,还是小巫见大巫。
张宗昌人称”三不知“将军,”不知道兵多少,不知道钱多少,不知道姨太太多少“。有据可考的姨太太就有24个,八姨太安淑义是朝鲜义士安重根的侄女,伊藤博文被刺杀后,日本人要屠杀安重根满门,安重根的弟媳带着儿女们逃到中国丹东,安淑义被人贩子卖到张家做侍女,后来被张宗昌收为妾室。不仅有朝鲜姨太太,张宗昌的第22房姨太太还是日本人,不过跟着张宗昌到旅顺20多天,就因为不习惯中国生活回国了。张宗昌对姨太太的要求并不是很严格,第12、13、15姨太太进门一两个月就下堂改嫁,另谋出路,张宗昌并不阻拦。
军阀杨森共娶了12个妻妾生了43个子女,92岁娶了第12房姨太太还给他生了一个女儿,第五房姨太太是属下参谋的女儿,很小就被杨森看中,未成年就当了他的五姨太。有一次,蒋介石路过杨府,杨森让他的妻妾和子女拜见蒋介石,把老蒋看的目瞪口呆,问到“这都是你的家人?”杨森恬不知耻的说“报告委员长,卑职的身体很好!”,与张宗昌的大方不同,杨森的七姨太曾桂枝、九姨太蔡文娜红杏出墙后,杨森残忍的将他们和情人一块枪杀,弃尸荒野。
最牛的是傻儿师长范绍增,一生坐拥40位娇妻美妾,为了金屋藏娇,他在重庆大礼堂对面的民国路,修建了占半条街的公馆范庄,为了让太太们跟上时代步伐,他还从上海聘请了一群教师,培养妻妾们学习西学,其中赵蕴华、何蜀熙成了重庆上流社会的宠儿,给范绍增的飞黄腾达助力不少。他送小妾紫菊上学,紫菊却和校长王世均好上了,范绍增权衡再三决定收紫菊当干女儿,王世均当干儿子,给二人举办婚礼,送紫菊5000大洋做嫁妆,皆大欢喜,在山城传为佳话。
除了这些军阀娶妻纳妾,很多土财主也纷纷效仿,纳妾之风全国盛行,然而妻妾地位相差悬殊,小妾如同下人一般,被打骂都是家常便饭,甚至还有被卖掉的风险。这些地主老财多吃多占,社会上自然就有很多男人无法脱单。
解放后,政府于1950年颁布了《婚姻法》确立了“一夫一妻”制度,一妻多妾的就属于违法行为,必须解除婚姻。
范绍增反蒋起义,解放后,他积极响应《婚姻法》,就地解散他的后宫,姨太太们分了财产,领着自己的孩子各自散伙。很多地主老财革命后也养不起这么多妻妾,于是纷纷让姨太太们自寻出路,这样一刀切的做法也产生了很多问题,当时的女人很多都是裹着小脚,既没知识也没生活技能,离开大家庭后独自带着孩子,夫家不留,娘家不管,生活非常艰难,有些强势的太太们趁机欺压小妾,很多小妾实际上没有分到什么财产就被迫离家,造成了很多的社会问题和单亲家庭。
有鉴于此,1953年国家又颁布婚姻法解释规定:解放前形成的一夫多妻,《婚姻法》颁布后,女方要求离婚的,政府立即批准,女方没有要求的,原来的婚姻关系继续保持,这样就最大限度的保护了女方的权力,因此,一些一夫多妻的家庭保留了下来。
不过,这样的家庭也没有坚持太久,随后的政治运动此起彼伏,这些保留下来的一夫多妻家庭受到很大的冲击,有些小妾趁机告发,不少曾经的老爷太太们经常受到批斗,最后的结局必然是散伙了。
老家以前有一个老太太,据说很早以前就是大地主的姨太太,离婚后重新嫁人,虽然家庭条件一般,但是一眼看上去都和普通的农村老太太有明显的的差别,她的孩子们也都仪表堂堂,都走出了农门,在城市生活。
欢迎关注、转发、评论,葛大小姐天天和你一起读有趣的历史!
6. 你知道哪几种中国古代的酷刑?
这个问题有点瘆人,但又真的很吸引人,很能满足人们的好奇心。在中华民族五千年的灿烂文化中,行刑的方法也算得上有点“文化”的味道——就是有点血腥!
我试着来说说,尽量把这问题说得轻松点、温和点,不让大家感到恐怖。
醢 (hǎi),又名菹醢(zū hǎi)——把人杀死后剁成肉酱。如果我说这种残酷的刑罚,很多成年人是不知道或者完全不了解的,估计会得到很多赞成;
如果我说这种残酷的刑罚,很多少年儿童是不陌生的或者是知道一点的,大家应该会很吃惊吧?
为什么?
因为现在的小孩子们,十有八九都会接受国学启蒙教育,在他们摇头晃脑背诵的《笠翁对韵.四支》中,就有:
菹对醢,赋对诗。点漆对描脂。璠簪对珠履,剑客对琴师。沽酒价,买山资。国色对仙姿。晚霞明似锦,春雨细如丝。柳绊长堤千万树,花横野寺两三枝。紫盖黄旗,天象预占江左地;青袍白马,童谣终应寿阳儿。菹在这里当“酸菜、腌菜”的意思来用,醢在这里当“肉酱”的意思来用。但是这两个字不是常用字啊,很少有人会一眼认出,那就查字典呗,一查可不就看到了,原来这两个字不仅仅是指肉菜的意思,还是古代的酷刑啊!
所以,无须讳言这些“血腥的文化”,大可以作为一种业余知识了解一下。
我最先看到遭受这种酷刑的人,是在我小时候偷看爷爷的藏书《封神演义》中看到的。这个人是商周交替之际的伯邑考——周文王姬昌的大儿子、周武王姬发的哥哥。
司马迁在《报任安书》中说:……盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》……
这其中的“西伯拘而演《周易》”,背后的故事就有“伯邑考被剁成肉酱”。不止于此,剁成肉酱后还被做成“肉羹”,逼着西伯(就是周文王姬昌)吃下去。
故事大致是这样的:
周文王因为把自己的国家治理得很好,声望非常高,“天下三分、其二归周”,威胁到了商汤的统治,这引起了商纣王的警觉,于是就把周文王拘禁在羑(yǒu)里。
文王在被拘禁的这段时间里,自己并没有闲着,而是把上古伏羲氏开创的“八卦先天易”,悉心研究,最终演绎成六十四卦,并且流传下来,被人们称为《周易》。这就是“西伯拘而演周易”。
文王被拘禁,西周国内也不能就这么等下去呀,要想方设法把文王接回国,于是文王的大儿子伯邑考就带着“宝物(贿赂品)”,来到成汤的都城朝哥(今天的河南淇县),希望能贿赂纣王,进而把自己的父亲救回去。
但是这次朝哥之行,虽然救回了父亲文王,却也丢了自己的性命,被“醢”了!
当时伯邑考应该属于“小鲜肉”,非常水灵,这就吸引了纣王的老婆妲己的春心萌动。但是伯邑考是正人君子,没有理会妲己的勾引,这让妲己恼羞成怒,用诡计让纣王把伯邑考杀了。
仅仅杀了伯邑考还不解恨,纣王还把伯邑考剁成肉酱,做成肉羹,让人送给文王吃,用以试探文王是不是真的“圣人”。其背后的逻辑是“圣人一定不会吃自己的孩子”——好笑不好笑?
文王已经从卦象上推断出自己的儿子被纣王杀了,纣王派人送来的肉羹就是自己儿子的肉做的。但是文王含泪把这肉羹吃下去,骗过了纣王,再加上其它方面的工作,纣王终于放了文王。
文王在回到自己的国土界后,一下子就承受不住了,失子的心痛、吃子的悔恨交织在一起,让他连吐三口, 吐出三只小白兔,这三只小白兔就是伯邑考三魂所化,它们跑向文王的住处,拜见文王的夫人和母亲。之后,它们被清福神柏鉴接引到封神台。
姜子牙代玉虚元始天尊封神时,念伯邑考的忠孝之心,封他为中天北极紫微大帝,命为尊贵之神。
中天北极紫薇大帝“醢”这种刑,是非常残酷的,它不是仅把人弄死这么简单,还要让人“死无全尸”!
而在中国人的传统理念中,对身体的完整性是非常看重的,即使是死了也追求“全尸”。
“醢”就有在人死后也得追加刑罚的意味,也就是“死了也不让他安生”!所以说它够残酷。
历史上有记载的受到“醢”刑的“名人”:
孔门七十二贤人中的子路,他是因为参与了卫国的政变,被当做乱臣,砍成肉泥。孔子听闻后极为悲痛,于是就将家中的肉酱倒掉,不再食用。子路汉初三大名将(韩信、英布、彭越)之一的梁王彭越。这个事情在《史记.黥布列传》中有记载:“夏,汉诛粱王彭越,醢之,盛其醢遍赐诸侯。”看到没有,刘邦也是个狠人,他学着商纣的做法,不仅把彭越剁成肉酱,还把这肉酱当作赏赐品,送给其他的王侯。这哪里是赏赐,这分明是恐吓——这就是和我作对的下场。彭越范疆、张达,这两人是三国蜀汉佞臣,他们曾被张飞鞭笞羞辱,怀恨在心,合谋杀害了张飞。后来被张飞的儿子张苞抓到,处以醢刑磔(zhé )——把肢体分裂“磔”字本来不是用于人的,古代人们在祭祀的时候,会肢解牺牲,分裂祭神,以除不祥,这叫磔禳,杀牲以祭神就叫“磔”。
后来,取“肢解”这个意思,把“磔”引申为一种对人的最为惨烈的酷刑,也就是分尸。
所以说“磔”这种刑罚脱胎于祭祀。
人们习惯把砍头、腰斩、枭首、弃市这类杀死犯人的刑罚称为“磔刑”,再后来,又渐渐演化出“磔裂(车裂人体)”、“磔诛(凌迟处死)”。
车裂,就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上,套上马匹或者牛,分别向五个不同的方向拉,这样把人的身体硬撕裂为五块,所以名为车裂。有时,执行这种刑罚时不用车,而直接用五条牛或马来拉,所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。被处车裂刑罚的人中,最著名的莫过于商鞅。不过商鞅幸运的是,他不是活着被车裂的,他是战败身死之后,尸身被带回咸阳,处以车裂后示众的,避免了被活生生撕碎的痛苦。
商鞅还有很多被“车裂”的名人,比如:吴起、苏秦、嫪毐(lào ǎi)等等。
吴起的“被车裂”同商鞅一样,也是在身死之后。吴起是大军事家,一生“大战七十六,全胜六十四”。曾先后辅佐魏国、楚国。在楚国的时候,因为他的“变法”触犯了权贵们的利益,权贵们必欲除之而后快。楚悼王去世时,吴起前去吊丧,被心怀不满的楚国贵族们用箭射伤。他用楚王的尸体作掩护,也没能逃脱被射杀的后果。要知道,按照楚国法律的规定,“丽兵于王尸者”,将被诛灭三族。但就这样也没有阻止这些人射杀吴起,可见弄死吴起的决心有多坚决。 吴起被射杀后,他的尸身被处以车裂肢解之刑。吴起苏秦的“被车裂”应该说是他自己主动要求的,他当时被人刺杀了,虽重伤但未死。苏秦主动要求齐王以“苏秦是奸细”为名,将他车裂于市,并悬赏行刺之人以使贼人出现。齐王照计行事,捉到了刺杀苏秦的凶手,并杀了凶手为苏秦报了仇。吴起和苏秦都是有才、有能、有胆、有识,可以改变历史进程的大神。他们被“车裂”,可以说是这种刑罚的“光荣”。
嫪毐,这哥们被车裂,可以说是这种刑罚的“耻辱”。只因为这哥们走的是旁门左道,凭“异能”被人称为“轮哥”。大家都戏称,别人的车裂是“五马分尸”,而这哥们得用“六马分尸”才行。哈哈哈哈……嫪毐扯远了,回到主题上来。
再来看看凌迟——即民间所说的“千刀万剐”。凌迟的处刑方式很残忍,大致是将人身上的肉一块块割下来,让犯人在极度疼痛中,慢慢死去。中国古代各种残酷的刑罚中,最惨无人道的莫过于凌迟。
凌迟是以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图,就是一刀一刀地割人身上的肉,可能是割十六刀,也可能是割三十二刀、六十四刀、三百六十刀,还有可能是数千刀,总之是“力气已尽,而气息未绝,肝心联络,而视听犹存”,直到差不多把肉割尽,才剖腹断首,使犯人毙命。因为过于残忍,所以不是罪大恶极,一般都不会被凌迟。
哪些罪是罪大恶极呢?以《大明律》作参考,大约可以表达为:
谋逆君主之罪:重大暴动、叛国、谋取皇位。伦常之罪:子女谋害父母、弟幼谋害兄长,妻子谋害丈夫、奴仆谋害主人。凶残与不人道之罪:活生生斩断他人四肢(施以巫术);杀害同一家族三人以上;组织帮派以制造恐怖。而实际上,遭受凌迟之刑的人,也并不全是大奸大恶之辈,有很多人或多或少是因为触碰了统治者的利益,而被当成了牺牲品,成了帝王立威震慑的工具。
历史上被处以凌迟的名人非常多,其中以宋、元、明、清之际为最。
《水浒传》里的王婆,被凌迟120刀;《感天动地窦娥冤》中张驴儿“毒杀亲爷,奸占寡妇,凌迟120刀处死;明初名臣方孝孺,因为拒不为朱棣起草即位诏书,被朱棣下令“磔诸市”并被诛十族,此处的“磔”便是凌迟;明正德年间的宦官刘瑾、崇祯时进士郑鄤两人均被“寸磔”,也就是凌迟,据传刘瑾被割了3357刀,郑鄤被割了3600刀。明末名将袁崇焕,袁崇焕被整整割了3543刀,大约有近万人抢到了崇焕之肉而生食之,并以此炫耀为能事。太平天国名将石达开兵败大渡河,为救部下性命,坦然引颈受戮(凌迟)。行刑之际,石达开大义凛然,毫无惧色,身受千刀万剐而不吭一声。围观百姓无不落泪,连清军士兵也为之折服,可谓一时人杰。方孝孺袁崇焕石达开新中国成立之后唯一受凌迟之刑的是汉奸张百奎,此事在《巨鹿县志》1993版上有记载:
张百奎先是投靠日本人,抗战胜利后又投靠蒋介石,他亲手及亲自下令杀害共产党干部28人、党员7人、抗日战士27人、群众74人,被人们形容为“六亲不认,畜牲不如”。
解放后,潜逃隐藏在上海的一个杂货店里的张百奎被抓捕归案后,押回巨鹿县审判。
前往审判现场控告张百奎的群众成群结队,个个苦大仇深,他们一致要求要将张百奎千刀万剐,不能让其“好死”。
可是“千刀万剐”的刑罚早已废止,我党更是严令禁止使用——不管犯人的罪恶多大,执行死刑只能枪毙,不许使用刀砍、绞架、凌迟等酷刑。
经过审判,张百奎被判处极刑,立即执行死刑。
枪决张百奎的行刑人员枪打偏了(故意的?),子弹从张百奎的裤裆处穿过,政府人员一撤离,民兵将刑场围了起来,现场的大喇叭传出维持秩序的声音:
“大家不要挤,一个个站好队!现在宣布一条纪律:在拉张百奎时,一律先从下往上的拉,每人限拉一两肉!”
排队等着剐张百奎的队伍足足有一千米长,连张百奎的亲戚也在队伍之中,足见其民愤有多大。愤怒的群众纷纷用自带的刀子剐了他,张百奎每被拉一刀,身子就像麻花一样扭动,当他双腿的肉被拉去半截的时候,他就一命呜呼了。
上面讲的“醢”和“磔”都是把人弄死的刑法,也有虽不弄死人但也非常残酷的刑法。比如:墨、劓、剕、宫等等,这些刑法看似没把人的肉体直接弄死,但是对人进行了精神上的打击,或击垮人的意志,或让人“社死”,让这些受刑之人“生不如死”。
墨刑,也叫黥(qíng)刑,就是在犯罪人的脸上刺字,然后涂上墨炭,以后再也擦洗不掉,以此表示犯罪的标志。汉初三大名将(韩信、英布、彭越)之一的英布,就是受过黥刑的,所以又被叫做黥布。劓(yì)刑,就是割鼻子,把鼻子割掉了,再美貌的容颜也毁了。这在没有整容技术的古代,可以说是判处了一个人在容貌上的“死刑”。受过这种刑的人,大家肯定都会想到同一个人“哈迷蚩”,对《说岳全传》里的人物。剕(fè)刑、刖[yuè]刑、膑刑。古时“剕”和“刖”的意思相同,就是断足(砍去双脚),而“膑”是挖去膝盖骨。和氏璧的发现者卞和即被施以刖刑,军事家孙膑受到的刑罚就是膑刑。孙膑宫刑,就是阉割,这个估计大家都知道。“欲练神功,挥刀自宫”,这是修炼《葵花宝典》的不二法门。但是作为一种刑罚,这真的是非常侮辱人格的处罚。“行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑”,司马迁就受到过“宫刑”的刑罚,好在司马迁的心理够强大,才给我们留下了被称为“史家之绝唱、无韵之离骚”的《史记》。司马迁还有很多刑法,我们可以从文学作品中了解到:
比如“请君入瓮”,大约应该是准备把犯人活活煮了。来俊臣摆了同事周兴一道的同时,给我们留下了一个成语典故;
比如“点天灯”,大约是把人当成“蜡烛”,活活烧死。《三国演义》中董卓被王允设计杀死之后就被点了天灯;
比如“梳洗”,这个可不是梳妆打扮,而是指用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来,直至肉尽骨露,最终咽气;
比如“金瓜击顶”、炮烙(páo luò)、虿盆(chài pén)、抽肠、骑木驴、剥皮……
有兴趣大家可以自行去了解,我就不再细述了。这种东西看多了,会影响心情的愉悦程度,建议大家不要沉迷其中。
7. 法治节目有哪些?
焦点访谈 中央电视台综合频道日上法治进行时 北京台三套 专题 警法目录 北京台三套 专题 今日关注 广东珠江台 新闻/时事 庭审纪实 上海台新闻综合频道 专题 民主法制践行 西安电视台一套(新闻综合频道) 专题 法制前沿 西安电视台一套(新闻综合频道) 专题 经济与法 中央电视台百姓说法 太原电视台这些都是收视率高的,百姓关心的。
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央视《社会与法》频道的节目主持人徐珺就是这样的一位主持人。
她主持的节目沉稳大气,严格严谨,深受观众们的喜爱。
像《道德观察》、《法制视界》等节目都是由她主持的。
4. 发生过哪些不可思议的事情?
三年前,我在嘉兴一家仓库里上班,值夜班的时候,遇到了一件让人毛骨悚然且至今无解的事情。
我工作的地方是一个大型的综合性仓库,清楚地记得那晚是五一假期的前一天,因为是国假,公司大部分的人都放假休息了,而我因为离家远且“贪图”三倍工资,所以自愿留下值班,不曾想,却见到了让我至今无法忘怀的一幕。
现在想来,别说三倍,就算是十倍我也不会选择留下值班。
那天傍晚,领导交代完事情以后,大家都陆续离开了公司,硕大的仓库,瞬间就只剩我一个人。
跟以往一样,我巡查了仓库一番,确保没有什么安全隐患后,就坐在大门前的椅子上用手机看新闻。
在节假日值夜班是很惬意的,基本上什么事情都不用做,只需要在门口看着就行,也没有领导的监督什么的,所以,我以为那晚会很轻松。
一个人的夜晚时间总是过得很快,渐渐地,已临近晚上11点, 而我也逐渐有了些困意。于是,看了很久手机的我决定眯一会儿。
但在此之前,我还是决定再巡视一遍库房,毕竟工作不能落下。当然,在遍地摄像头的库房里,巡查的目的不是防贼什么的,主要是看有没有安全隐患。
想到这儿,我便起身拿起手电向库房里走去,公司一共有四个仓库,其中有三个大仓、一个小仓,三个大仓主要用来放成品,一个小仓放一些残次品及杂物等。
我拿着手电哼着小曲一一巡视,没一会就巡视完了三个成品仓,正准备回去好好眯一会时,突然听到从旁边小仓库传出一阵窸窸窣窣的声音...
因为小仓库平时不怎么开门且里面放的也都是些无关紧要的东西,所以我们巡视的时候一般都略过它,想来有声音也应该是老鼠或者野猫等一些小动物弄出来的,想着,我打着手电照了过去。
伴随着灯光的照射,一扇锈迹斑斑的小门映入眼帘,看到门的一刹那我愣了一下,平时锁得好好的门此时正虚掩着,透过半边门望进去,隐约能看到里面黑乎乎的一片。
我正诧异是谁把门打开了的时候,里面又传出一声窸窸窣窣的声音,我推门的手停在了空中。
这时,身后一阵冷风吹过,让我不禁打了个寒颤。
我没多想,顺手就推开了仓库的门,“吱呀”一声,小门应声而开,一股陈旧发霉的气息扑面而来,我皱了皱鼻子提着手电走了进去,映入眼帘的是一个幽长的通道,通道两旁堆放着各种各样的杂物。
向前走了几步之后,头顶上的灯亮了起来,仓库用的都是自动感应灯,当人站在灯下面时灯就会亮起,离开感应范围之后灯就会自动熄灭,大概是因为电压不稳,亮起的灯忽闪忽闪的,同时伴随着电流的滋滋声。
我没在意,提起手电向仓库深处照去。
突然,窸窸窣窣的声音从远处传了过来,紧接着,最远处的感应灯闪了两下,它就自己亮了起来,同时一股凉风从里面吹了过来。
我心里不由得惊了一下,我还没来得及反应,接下来的一幕更是让我出了一身冷汗,浑身的鸡皮疙瘩都起来了!
只见从远处亮起的灯开始,由远及近,感应灯一个一个地亮了起来,好像是有人从远处快步向我跑来触发了感应灯一样,但偏偏通道里什么都没有......
那个氛围简直诡异到了极点,我直接愣在当场,几秒钟之后便撒丫子逃离了那里!一口气跑到大门那里我才缓了口气。
到门口坐定之后,我拿起水杯猛灌了几口整个人才冷静了一些,这会儿的我已经丝毫没了睡意,接下来我把周围所有的灯都打开了,抱着手机战战兢兢地熬到了天亮。
第二天一早,我就以身体不舒服为由跟领导请了假,之后上班的时候跟同事谈及此事,他们都笑我,说是我疑神疑鬼,肯定是仓库里的灯坏了才会出现这种情况。
我当然是不同意他们的说法,便拉上他们去那个仓库验证,验证结果表明,仓库里的感应灯并没有故障,只有在有人靠近的情况下才会亮起。那么问题就来了,我那晚遇到的,那个窸窣的声音、诡异的凉风还有那一排排亮起的灯到底是怎么回事呢?
之后值夜班的时候,虽然有同事陪着,但想起那晚的经历,还是让我觉得头皮发麻,再三考虑之后,我便辞掉了那份工作。
虽然时间过去这么久了,我还是无法忘记当时的那个感觉,那种有人由远及近向我跑来的诡异感!
5. 建国后实行一夫一妻?
建国后实行一夫一妻,那姨太太们去了哪儿?(关注葛大小姐,天天历史故事!)
绝大部分的散伙了,各回各家,各找各妈!
严格来说,国民政府是不准纳妾的,1930年颁布的民法《亲属篇》就规定了男人不准纳妾,如果纳妾,在法律上不叫重婚罪,而叫通奸。
但是,这条规定基本上是一纸空文,受传统思想影响,这些前清官员和军阀们,根本管不住自己的下半身,所以,国民政府推行的一夫一妻制也就是喊喊口号、做做样子而已,纳妾之风依旧盛行,只不过换了个称呼,叫“姨太太”。
著名学者辜鸿铭就拥护一夫多妻制,他本人就有一妻一妾,每谈到纳妾就眉飞色舞,有一次向一个美国女子兜售他的妻妾观,将女人比作”男人倦时做手靠也“,美国女子反驳为什么女人不能让男人做手靠?辜鸿铭说出了他那个有名的茶壶论”汝曾见一个茶壶四只茶杯,但世上岂有一个茶杯配四个茶壶者乎?”他还向几个德国贵妇打比方“不论你们坐马车还是汽车,总有四只轮胎,请问府上背有几副打气筒?”众人愕然。就连学贯中西的辜鸿铭都如此顽固不化,那些军阀、财主更是纷纷响应,民国大总统袁世凯娶了一妻九妾,东北王张作霖有6个老婆,不过比起山东军阀张宗昌,还是小巫见大巫。
张宗昌人称”三不知“将军,”不知道兵多少,不知道钱多少,不知道姨太太多少“。有据可考的姨太太就有24个,八姨太安淑义是朝鲜义士安重根的侄女,伊藤博文被刺杀后,日本人要屠杀安重根满门,安重根的弟媳带着儿女们逃到中国丹东,安淑义被人贩子卖到张家做侍女,后来被张宗昌收为妾室。不仅有朝鲜姨太太,张宗昌的第22房姨太太还是日本人,不过跟着张宗昌到旅顺20多天,就因为不习惯中国生活回国了。张宗昌对姨太太的要求并不是很严格,第12、13、15姨太太进门一两个月就下堂改嫁,另谋出路,张宗昌并不阻拦。
军阀杨森共娶了12个妻妾生了43个子女,92岁娶了第12房姨太太还给他生了一个女儿,第五房姨太太是属下参谋的女儿,很小就被杨森看中,未成年就当了他的五姨太。有一次,蒋介石路过杨府,杨森让他的妻妾和子女拜见蒋介石,把老蒋看的目瞪口呆,问到“这都是你的家人?”杨森恬不知耻的说“报告委员长,卑职的身体很好!”,与张宗昌的大方不同,杨森的七姨太曾桂枝、九姨太蔡文娜红杏出墙后,杨森残忍的将他们和情人一块枪杀,弃尸荒野。
最牛的是傻儿师长范绍增,一生坐拥40位娇妻美妾,为了金屋藏娇,他在重庆大礼堂对面的民国路,修建了占半条街的公馆范庄,为了让太太们跟上时代步伐,他还从上海聘请了一群教师,培养妻妾们学习西学,其中赵蕴华、何蜀熙成了重庆上流社会的宠儿,给范绍增的飞黄腾达助力不少。他送小妾紫菊上学,紫菊却和校长王世均好上了,范绍增权衡再三决定收紫菊当干女儿,王世均当干儿子,给二人举办婚礼,送紫菊5000大洋做嫁妆,皆大欢喜,在山城传为佳话。
除了这些军阀娶妻纳妾,很多土财主也纷纷效仿,纳妾之风全国盛行,然而妻妾地位相差悬殊,小妾如同下人一般,被打骂都是家常便饭,甚至还有被卖掉的风险。这些地主老财多吃多占,社会上自然就有很多男人无法脱单。
解放后,政府于1950年颁布了《婚姻法》确立了“一夫一妻”制度,一妻多妾的就属于违法行为,必须解除婚姻。
范绍增反蒋起义,解放后,他积极响应《婚姻法》,就地解散他的后宫,姨太太们分了财产,领着自己的孩子各自散伙。很多地主老财革命后也养不起这么多妻妾,于是纷纷让姨太太们自寻出路,这样一刀切的做法也产生了很多问题,当时的女人很多都是裹着小脚,既没知识也没生活技能,离开大家庭后独自带着孩子,夫家不留,娘家不管,生活非常艰难,有些强势的太太们趁机欺压小妾,很多小妾实际上没有分到什么财产就被迫离家,造成了很多的社会问题和单亲家庭。
有鉴于此,1953年国家又颁布婚姻法解释规定:解放前形成的一夫多妻,《婚姻法》颁布后,女方要求离婚的,政府立即批准,女方没有要求的,原来的婚姻关系继续保持,这样就最大限度的保护了女方的权力,因此,一些一夫多妻的家庭保留了下来。
不过,这样的家庭也没有坚持太久,随后的政治运动此起彼伏,这些保留下来的一夫多妻家庭受到很大的冲击,有些小妾趁机告发,不少曾经的老爷太太们经常受到批斗,最后的结局必然是散伙了。
老家以前有一个老太太,据说很早以前就是大地主的姨太太,离婚后重新嫁人,虽然家庭条件一般,但是一眼看上去都和普通的农村老太太有明显的的差别,她的孩子们也都仪表堂堂,都走出了农门,在城市生活。
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6. 你知道哪几种中国古代的酷刑?
这个问题有点瘆人,但又真的很吸引人,很能满足人们的好奇心。在中华民族五千年的灿烂文化中,行刑的方法也算得上有点“文化”的味道——就是有点血腥!
我试着来说说,尽量把这问题说得轻松点、温和点,不让大家感到恐怖。
醢 (hǎi),又名菹醢(zū hǎi)——把人杀死后剁成肉酱。如果我说这种残酷的刑罚,很多成年人是不知道或者完全不了解的,估计会得到很多赞成;
如果我说这种残酷的刑罚,很多少年儿童是不陌生的或者是知道一点的,大家应该会很吃惊吧?
为什么?
因为现在的小孩子们,十有八九都会接受国学启蒙教育,在他们摇头晃脑背诵的《笠翁对韵.四支》中,就有:
菹对醢,赋对诗。点漆对描脂。璠簪对珠履,剑客对琴师。沽酒价,买山资。国色对仙姿。晚霞明似锦,春雨细如丝。柳绊长堤千万树,花横野寺两三枝。紫盖黄旗,天象预占江左地;青袍白马,童谣终应寿阳儿。菹在这里当“酸菜、腌菜”的意思来用,醢在这里当“肉酱”的意思来用。但是这两个字不是常用字啊,很少有人会一眼认出,那就查字典呗,一查可不就看到了,原来这两个字不仅仅是指肉菜的意思,还是古代的酷刑啊!
所以,无须讳言这些“血腥的文化”,大可以作为一种业余知识了解一下。
我最先看到遭受这种酷刑的人,是在我小时候偷看爷爷的藏书《封神演义》中看到的。这个人是商周交替之际的伯邑考——周文王姬昌的大儿子、周武王姬发的哥哥。
司马迁在《报任安书》中说:……盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》……
这其中的“西伯拘而演《周易》”,背后的故事就有“伯邑考被剁成肉酱”。不止于此,剁成肉酱后还被做成“肉羹”,逼着西伯(就是周文王姬昌)吃下去。
故事大致是这样的:
周文王因为把自己的国家治理得很好,声望非常高,“天下三分、其二归周”,威胁到了商汤的统治,这引起了商纣王的警觉,于是就把周文王拘禁在羑(yǒu)里。
文王在被拘禁的这段时间里,自己并没有闲着,而是把上古伏羲氏开创的“八卦先天易”,悉心研究,最终演绎成六十四卦,并且流传下来,被人们称为《周易》。这就是“西伯拘而演周易”。
文王被拘禁,西周国内也不能就这么等下去呀,要想方设法把文王接回国,于是文王的大儿子伯邑考就带着“宝物(贿赂品)”,来到成汤的都城朝哥(今天的河南淇县),希望能贿赂纣王,进而把自己的父亲救回去。
但是这次朝哥之行,虽然救回了父亲文王,却也丢了自己的性命,被“醢”了!
当时伯邑考应该属于“小鲜肉”,非常水灵,这就吸引了纣王的老婆妲己的春心萌动。但是伯邑考是正人君子,没有理会妲己的勾引,这让妲己恼羞成怒,用诡计让纣王把伯邑考杀了。
仅仅杀了伯邑考还不解恨,纣王还把伯邑考剁成肉酱,做成肉羹,让人送给文王吃,用以试探文王是不是真的“圣人”。其背后的逻辑是“圣人一定不会吃自己的孩子”——好笑不好笑?
文王已经从卦象上推断出自己的儿子被纣王杀了,纣王派人送来的肉羹就是自己儿子的肉做的。但是文王含泪把这肉羹吃下去,骗过了纣王,再加上其它方面的工作,纣王终于放了文王。
文王在回到自己的国土界后,一下子就承受不住了,失子的心痛、吃子的悔恨交织在一起,让他连吐三口, 吐出三只小白兔,这三只小白兔就是伯邑考三魂所化,它们跑向文王的住处,拜见文王的夫人和母亲。之后,它们被清福神柏鉴接引到封神台。
姜子牙代玉虚元始天尊封神时,念伯邑考的忠孝之心,封他为中天北极紫微大帝,命为尊贵之神。
中天北极紫薇大帝“醢”这种刑,是非常残酷的,它不是仅把人弄死这么简单,还要让人“死无全尸”!
而在中国人的传统理念中,对身体的完整性是非常看重的,即使是死了也追求“全尸”。
“醢”就有在人死后也得追加刑罚的意味,也就是“死了也不让他安生”!所以说它够残酷。
历史上有记载的受到“醢”刑的“名人”:
孔门七十二贤人中的子路,他是因为参与了卫国的政变,被当做乱臣,砍成肉泥。孔子听闻后极为悲痛,于是就将家中的肉酱倒掉,不再食用。子路汉初三大名将(韩信、英布、彭越)之一的梁王彭越。这个事情在《史记.黥布列传》中有记载:“夏,汉诛粱王彭越,醢之,盛其醢遍赐诸侯。”看到没有,刘邦也是个狠人,他学着商纣的做法,不仅把彭越剁成肉酱,还把这肉酱当作赏赐品,送给其他的王侯。这哪里是赏赐,这分明是恐吓——这就是和我作对的下场。彭越范疆、张达,这两人是三国蜀汉佞臣,他们曾被张飞鞭笞羞辱,怀恨在心,合谋杀害了张飞。后来被张飞的儿子张苞抓到,处以醢刑磔(zhé )——把肢体分裂“磔”字本来不是用于人的,古代人们在祭祀的时候,会肢解牺牲,分裂祭神,以除不祥,这叫磔禳,杀牲以祭神就叫“磔”。
后来,取“肢解”这个意思,把“磔”引申为一种对人的最为惨烈的酷刑,也就是分尸。
所以说“磔”这种刑罚脱胎于祭祀。
人们习惯把砍头、腰斩、枭首、弃市这类杀死犯人的刑罚称为“磔刑”,再后来,又渐渐演化出“磔裂(车裂人体)”、“磔诛(凌迟处死)”。
车裂,就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上,套上马匹或者牛,分别向五个不同的方向拉,这样把人的身体硬撕裂为五块,所以名为车裂。有时,执行这种刑罚时不用车,而直接用五条牛或马来拉,所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。被处车裂刑罚的人中,最著名的莫过于商鞅。不过商鞅幸运的是,他不是活着被车裂的,他是战败身死之后,尸身被带回咸阳,处以车裂后示众的,避免了被活生生撕碎的痛苦。
商鞅还有很多被“车裂”的名人,比如:吴起、苏秦、嫪毐(lào ǎi)等等。
吴起的“被车裂”同商鞅一样,也是在身死之后。吴起是大军事家,一生“大战七十六,全胜六十四”。曾先后辅佐魏国、楚国。在楚国的时候,因为他的“变法”触犯了权贵们的利益,权贵们必欲除之而后快。楚悼王去世时,吴起前去吊丧,被心怀不满的楚国贵族们用箭射伤。他用楚王的尸体作掩护,也没能逃脱被射杀的后果。要知道,按照楚国法律的规定,“丽兵于王尸者”,将被诛灭三族。但就这样也没有阻止这些人射杀吴起,可见弄死吴起的决心有多坚决。 吴起被射杀后,他的尸身被处以车裂肢解之刑。吴起苏秦的“被车裂”应该说是他自己主动要求的,他当时被人刺杀了,虽重伤但未死。苏秦主动要求齐王以“苏秦是奸细”为名,将他车裂于市,并悬赏行刺之人以使贼人出现。齐王照计行事,捉到了刺杀苏秦的凶手,并杀了凶手为苏秦报了仇。吴起和苏秦都是有才、有能、有胆、有识,可以改变历史进程的大神。他们被“车裂”,可以说是这种刑罚的“光荣”。
嫪毐,这哥们被车裂,可以说是这种刑罚的“耻辱”。只因为这哥们走的是旁门左道,凭“异能”被人称为“轮哥”。大家都戏称,别人的车裂是“五马分尸”,而这哥们得用“六马分尸”才行。哈哈哈哈……嫪毐扯远了,回到主题上来。
再来看看凌迟——即民间所说的“千刀万剐”。凌迟的处刑方式很残忍,大致是将人身上的肉一块块割下来,让犯人在极度疼痛中,慢慢死去。中国古代各种残酷的刑罚中,最惨无人道的莫过于凌迟。
凌迟是以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图,就是一刀一刀地割人身上的肉,可能是割十六刀,也可能是割三十二刀、六十四刀、三百六十刀,还有可能是数千刀,总之是“力气已尽,而气息未绝,肝心联络,而视听犹存”,直到差不多把肉割尽,才剖腹断首,使犯人毙命。因为过于残忍,所以不是罪大恶极,一般都不会被凌迟。
哪些罪是罪大恶极呢?以《大明律》作参考,大约可以表达为:
谋逆君主之罪:重大暴动、叛国、谋取皇位。伦常之罪:子女谋害父母、弟幼谋害兄长,妻子谋害丈夫、奴仆谋害主人。凶残与不人道之罪:活生生斩断他人四肢(施以巫术);杀害同一家族三人以上;组织帮派以制造恐怖。而实际上,遭受凌迟之刑的人,也并不全是大奸大恶之辈,有很多人或多或少是因为触碰了统治者的利益,而被当成了牺牲品,成了帝王立威震慑的工具。
历史上被处以凌迟的名人非常多,其中以宋、元、明、清之际为最。
《水浒传》里的王婆,被凌迟120刀;《感天动地窦娥冤》中张驴儿“毒杀亲爷,奸占寡妇,凌迟120刀处死;明初名臣方孝孺,因为拒不为朱棣起草即位诏书,被朱棣下令“磔诸市”并被诛十族,此处的“磔”便是凌迟;明正德年间的宦官刘瑾、崇祯时进士郑鄤两人均被“寸磔”,也就是凌迟,据传刘瑾被割了3357刀,郑鄤被割了3600刀。明末名将袁崇焕,袁崇焕被整整割了3543刀,大约有近万人抢到了崇焕之肉而生食之,并以此炫耀为能事。太平天国名将石达开兵败大渡河,为救部下性命,坦然引颈受戮(凌迟)。行刑之际,石达开大义凛然,毫无惧色,身受千刀万剐而不吭一声。围观百姓无不落泪,连清军士兵也为之折服,可谓一时人杰。方孝孺袁崇焕石达开新中国成立之后唯一受凌迟之刑的是汉奸张百奎,此事在《巨鹿县志》1993版上有记载:
张百奎先是投靠日本人,抗战胜利后又投靠蒋介石,他亲手及亲自下令杀害共产党干部28人、党员7人、抗日战士27人、群众74人,被人们形容为“六亲不认,畜牲不如”。
解放后,潜逃隐藏在上海的一个杂货店里的张百奎被抓捕归案后,押回巨鹿县审判。
前往审判现场控告张百奎的群众成群结队,个个苦大仇深,他们一致要求要将张百奎千刀万剐,不能让其“好死”。
可是“千刀万剐”的刑罚早已废止,我党更是严令禁止使用——不管犯人的罪恶多大,执行死刑只能枪毙,不许使用刀砍、绞架、凌迟等酷刑。
经过审判,张百奎被判处极刑,立即执行死刑。
枪决张百奎的行刑人员枪打偏了(故意的?),子弹从张百奎的裤裆处穿过,政府人员一撤离,民兵将刑场围了起来,现场的大喇叭传出维持秩序的声音:
“大家不要挤,一个个站好队!现在宣布一条纪律:在拉张百奎时,一律先从下往上的拉,每人限拉一两肉!”
排队等着剐张百奎的队伍足足有一千米长,连张百奎的亲戚也在队伍之中,足见其民愤有多大。愤怒的群众纷纷用自带的刀子剐了他,张百奎每被拉一刀,身子就像麻花一样扭动,当他双腿的肉被拉去半截的时候,他就一命呜呼了。
上面讲的“醢”和“磔”都是把人弄死的刑法,也有虽不弄死人但也非常残酷的刑法。比如:墨、劓、剕、宫等等,这些刑法看似没把人的肉体直接弄死,但是对人进行了精神上的打击,或击垮人的意志,或让人“社死”,让这些受刑之人“生不如死”。
墨刑,也叫黥(qíng)刑,就是在犯罪人的脸上刺字,然后涂上墨炭,以后再也擦洗不掉,以此表示犯罪的标志。汉初三大名将(韩信、英布、彭越)之一的英布,就是受过黥刑的,所以又被叫做黥布。劓(yì)刑,就是割鼻子,把鼻子割掉了,再美貌的容颜也毁了。这在没有整容技术的古代,可以说是判处了一个人在容貌上的“死刑”。受过这种刑的人,大家肯定都会想到同一个人“哈迷蚩”,对《说岳全传》里的人物。剕(fè)刑、刖[yuè]刑、膑刑。古时“剕”和“刖”的意思相同,就是断足(砍去双脚),而“膑”是挖去膝盖骨。和氏璧的发现者卞和即被施以刖刑,军事家孙膑受到的刑罚就是膑刑。孙膑宫刑,就是阉割,这个估计大家都知道。“欲练神功,挥刀自宫”,这是修炼《葵花宝典》的不二法门。但是作为一种刑罚,这真的是非常侮辱人格的处罚。“行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑”,司马迁就受到过“宫刑”的刑罚,好在司马迁的心理够强大,才给我们留下了被称为“史家之绝唱、无韵之离骚”的《史记》。司马迁还有很多刑法,我们可以从文学作品中了解到:
比如“请君入瓮”,大约应该是准备把犯人活活煮了。来俊臣摆了同事周兴一道的同时,给我们留下了一个成语典故;
比如“点天灯”,大约是把人当成“蜡烛”,活活烧死。《三国演义》中董卓被王允设计杀死之后就被点了天灯;
比如“梳洗”,这个可不是梳妆打扮,而是指用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来,直至肉尽骨露,最终咽气;
比如“金瓜击顶”、炮烙(páo luò)、虿盆(chài pén)、抽肠、骑木驴、剥皮……
有兴趣大家可以自行去了解,我就不再细述了。这种东西看多了,会影响心情的愉悦程度,建议大家不要沉迷其中。
7. 法治节目有哪些?
焦点访谈 中央电视台综合频道日上法治进行时 北京台三套 专题 警法目录 北京台三套 专题 今日关注 广东珠江台 新闻/时事 庭审纪实 上海台新闻综合频道 专题 民主法制践行 西安电视台一套(新闻综合频道) 专题 法制前沿 西安电视台一套(新闻综合频道) 专题 经济与法 中央电视台百姓说法 太原电视台这些都是收视率高的,百姓关心的。
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